Ханука

   Наши Мудрецы учат:                     «Что такое Ханука? 
25 кислева начинаются восемь дней Хануки.
Ханука – это -празднование того, что, когда греки вошли в Святилище и осквернили все масло, то потом, когда дом Хасмонеев победил их, и искали масло, чтобы зажечь Менору (Храмовый светильник), и нашли только один кувшинчик, и было в нем масла только на один день, – и случилось чудо, и масло горело все восемь дней (нужные для приготовления нового). И на следующий год эти дни сделали праздничными, установили для них чтение благодарственных молитв и Псалмов, прославляющих Бога».                                                        (Талмуд, Трактат Шабат, 21).
После разрушения Первого Храма и последовавшего за ним Вавилонского плена в 3338 году по нашему летоисчислению (422 г. до н.э. по европейской хронологии) Иудея (еврейское государство) потеряла государственную самостоятельность и стала частью Персидской державы. Несколько веков спустя Александр Македонский, разбив персов, в 3448 г. (312 г. до н.э.) захватил Иудею . Александр создал сверхдержаву, простиравшуюся от Индии до Балкан. Язык, мифология и культура греков были объявлены духовной силой, способной объединить все разумное человечество. Не было запрета привносить в эллинизм элементы своей культуры при условии, что ты "добавляешь" их к греческому ядру.

Служение Торы в Евпатории во время конференции

Еврейская мессианская конференция в Евпатории

В Евпатории с 1 по 3 ноября прошла очередная международная мессианская конференция с участием 18 еврейских мессианских общин, входящих в состав IAMCS (международный альянс мессианских общин и синагог). В конференции участвовали мессианские раввины Давид Шнайер (США, Франция), Давид Ворнинг и его супруга Кэролайн (Голландия), Ярослав и Руфь Купки (Чехия), А. Попазов (Одесса), Ю.Коршун (Николаев), В.Виленский (Евпатория), О.Сулима (Первомайск), И. Миненко (Ужгород), А.Денюков (Киев, община «Нер ха Шем»), А.Тараненко (Ялта), А.Станчевский (Феодосия), П.Кошелев (Керчь), А.Ковальчук (Севастополь), Д.Тюлин (Симферополь), С.Умма (Черноморское), С.Мовшович (Херсон), Н.Кочухидзе (Новоозерное), Р.Тригуб (Вознесенск), Ю.Якуб (Каменец-Подольский), помощник В.Зайцева (Днепродзержинск), а также пастор Барри Буше (Оттава, Канада), пастор В.Жупаненко (Березнеговатое), команда служителей из Луизианы и Техаса (США). Конференцию посетили пастора г.Евпатория (С.Корчук, А.Черни, С.Ли). Множество братьев и сестер из мессианских общин и местных церквей.

Общение, слово, помазанное прославление, танцы, хороводы, общение, пасторско-раввинская встреча – все проходило в духе единства, радости, торжества.

Это 8-ая конференция и просматривается тенденция роста и сплоченности. Крепнут взаимоскрепляющие связи и, действительно, убеждаешься – как хорошо и приятно братьям собраться вместе

Танец жизни

Ролик был снят еще в 2009 году австралийской художницей еврейского происхождения Джейн Корман – дочерью 90-летнего Адолека Кормана, ставшего главным героем видео. Пожилой еврей, который сам пережил ужасы концлагеря Освенцим, вернулся туда со своими внуками и станцевал под песню Глории Гейнор "I will survive" ("Я выживу").

На некоторых кадрах Адолек Корман одет в белую рубашку с надписью "выживший", а его внуки вместе с ним прикрепили к одежде желтые звезды, которые носили при Гитлере европейские евреи.

Симхат Тора

Симхат Тора – это не библейский праздник. Обычно он прзнуется после Суккота, а в странах рассеяния – после его восьмого дня – Шмини Ацерет. В этот день завершается годичный цикл чтения Торы и начинается новый. Как праздничный день, Симхат Тора был известен во времена Талмуда и назывался этот день В Талмуде – ХАФТАРА, но он не отмечался отдельно от Суккот. А вот во времена вавилонских ГАОНОВ, когда вместо трехгодичного был установлен годичный цикл чтения Торы, и было установлено отдельное празднование этого дня. Но тем не менее, в те давние времена еще не начинали чтение Торы в день его завершения. Эта традиция пришла позднее и мотивировалась тем, чтоб Сатана не мог утверждать, что “евреи рады завершить чтение Торы, но не спешат начать его снова”

Во время праздничного ритуала извлеченные из синагогального Ковчега Завета Свитки Торы семь раз обносят вокруг бимы.
Всех присутствующих мужчин вызывают к чтению Торы (Втор. 33:1–29). Мальчиков, не достигших возраста бар-мицвы, вызывают для чтения заключительной части этой главы (так называемой кол ха-не‘арим — `все мальчики`). Над головами мальчиков простирают таллит, и собравшиеся произносят им благословение, данное Иаковом Эфраиму и Менашше. Удостоившихся чести завершить годичное чтение Торы и начать новый цикл называют соответственно хатан-Toрa и хатан-Брешит, и в честь этих событий произносят соответствующие молитвы. Возвращение свитков Торы в Kовчег сопровождается праздничными песнопениями